Докинз Ричард - краткая биография
Здравствуй, Гость Регистрация
Главная » Авторы » Д

Докинз Ричард

книги: Докинз Ричард


Докинз РичардКли́нтон Ри́чард До́кинз (англ. Clinton Richard Dawkins; р. 26 марта 1941 г.) — английский этолог, эволюционист и популяризатор науки.

Ричард Докинз родился в Найроби, Кения. Его отец, Клинтон Джон Докинз (1915—2010), был гражданским сельскохозяйственным чиновником в Британской колониальной службе в Ньясаленде (теперь Малави).

Докинз изучал зоологию в Колледже Баллиол, Оксфорд, где его руководителем был обладатель нобелевской премии Николаас Тинберген. После окончания колледжа в 1962 году он продолжил обучаться под руководством Тинбергена и к 1966 году получил степень доктора философии. Работы Докинза того периода касались моделей принятия решений у животных.
С 1967 год по 1969 он был ассистентом профессора зоологии в Калифорнийский университет в Беркли.

Докинз стал известен в 1976 году, когда вышла в свет его книга «Эгоистичный ген», которая в популярной форме освещала взгляд на эволюцию с позиции гена и в которой был введен в лексикон термин «мем» и предложено новое научное направление — «меметика». Также книга затрагивает вопрос роста численности населения, приводя в пример Латинскую Америку, популяция которой на тот момент удваивалась каждые 40 лет. Он критикует католический подход к планированию семьи, утверждая, что правители, запрещающие контрацепцию и ратующие за естественные методы контроля численности населения, получат результат в виде голода.

В своих научных работах Докинз развивает геноцентрический взгляд на эволюцию. Эту позицию он описывает в своих книгах «Эгоистичный ген» и «Расширенный фенотип: Дальнее влияние гена». Как этолог, изучающий поведение животных и его роль в естественном отборе, он продвигает идею, что ген является ключевой единицей отбора в эволюции.

Докинз является заметным критиком креационизма, религиозного убеждения, что вселенная и человечество были созданы божеством. Он описывает позицию младоземельных креационистов, утверждающих, что Земле всего несколько тысяч лет, как «нелепую, сужающую разум ложь». В своей книге «Слепой часовщик» Докинз критикует аналогию часовщика, теологический аргумент в пользу креационизма, описанный теологом Уильямом Пейли . в 1802-м году. Аргумент Пейли заключался в том, что поскольку часы слишком сложны, чтобы произойти по воле случая, то и живые существа, обладающие ещё большей сложностью, должны быть кем-то созданы намеренно. Позиция Докинза же заключается в том, что естественный отбор в полной мере объясняет кажущуюся практичность и сложность биологического разнообразия, и даже если проводить аналогию с часовщиком, то лишь с бездушным, неразумным и слепым часовщиком.

Докинз также является яростным противником включения концепции разумного замысла в программу образования, описывая её как «вовсе не научный, а религиозный спор».

В книге «Величайшее шоу на Земле: свидетельства эволюции» Докинз предпринимает попытку опровержения креационизма с точки зрения экономики, сравнивая теории креационистов с плановой экономикой, а принципы эволюции — с законами свободного рынка.

Особую популярность Докинз получил после публикации книги «Бог как иллюзия» в 2006 году, продажи которой превзошли все его предыдущие работы.

Работы Докинза вызывали критику со стороны ряда христианских философов. К примеру, теолог Алистер МакГрат считает, что Докинз безграмотен в вопросах христианской теологии, и поэтому не способен вести дискуссию на тему религии и веры. В ответ на это Докинз спросил — необходимо ли разбираться в лепреконологии, чтобы перестать верить в лепреконов? — в издании «Бог как иллюзия» он также отсылает к американскому биологу Полу Маерсу, который сатиризировал аргумент, подобный приведённому МакГратом, в статье «The Courtier’s Reply».

Докинз считает, что «существование Бога является такой же научной гипотезой, как и любая другая». Он не согласен с принципом «непересекающихся магистерий», введённым Стивеном Гулдом, который заключается в том, что наука не пересекается с религией.

Будучи профессором, занимающимся популяризацией науки, Докинз был критиком псевдонауки и нетрадиционной медицины. В своей книге «Расплетая радугу» он рассматривает утверждение Джона Китса о том, что Ньютон, объяснив радугу, преуменьшил её красоту, и приводит доводы за противоположное заключение. Он полагает, что космос, миллиарды лет эволюции и микроскопические механизмы биологии и наследственности несут в себе больше красоты и чудес, чем мифы и псевдонаука. Докинз написал предисловие к книге Джона Даймонда Snake Oil, посвящённой разоблачению нетрадиционной медицины, в котором заключил, что нетрадиционная медицина несёт вред хотя бы тем, что уводит людей от более действенных методов лечения и даёт людям ложные надежды. Докинз считает, что не существует нетрадиционной медицины. Есть только медицина, которая работает, и которая нет.



 
Просмотров: 2246 | Добавлено 29.06.2012, в 09:56

сообщать мне на е-мейл о поступлении новых книг:


avatar

вверх